Indledning
Alternative für Deutschland (AfD) er gået fra at være et perifert protestparti til at blive Tysklands største oppositionskraft – og samtidig et af de mest omstridte. Partiet er gentagne gange blevet beskyldt for højreekstremisme og for at flirte med konspirationsteorier og hadfortællinger. I 2025 tog de tyske efterretningstjenester skridtet fuldt ud og stemplede AfD som en “bekræftet højreekstremistisk organisation”.
Denne tekst undersøger, hvordan AfD trækker på konspirationsteoretiske narrativer og emotionelle strategier – og hvordan disse fortællinger bliver forsvaret og spredt på Donald Trumps sociale medieplatform, Truth Social. Med afsæt i eksempler som The Great Replacement og New World Order bliver konspirationsteoriernes funktion analyseret for AfD’s støtter og digitale fællesskaber. Samtidig bliver AfD placeret i en bredere europæisk højredrejning og forstås som en aktør, der strategisk iscenesætter sig som systemkritisk, patriotisk og forfulgt.
Analysen trækker på litteratur af bl.a. Allington (2021), Barkun (2013; 2015; 2017), Brandsma (2017), Camus (2011), Peters & Thorup (2024), Center for Terroranalyse (2025) og Østergaard (2014) – og inddrager konkrete opslag og mønstre fra digitale platforme. Målet er at tegne et nuanceret billede af AfD’s konspiratoriske univers og dets rolle i tidens ideologiske og affektive landskab.
AfD og den højreradikale drejning i Europa
AfD blev stiftet i 2013 midt under eurokrisen, men skiftede hurtigt fokus: Fra EU-kritik til modstand mod indvandring og kulturkamp. Særligt efter flygtningekrisen i 2015 oplevede partiet en eksplosiv fremgang og har siden markeret sig som bannerfører for den tyske højrefløj.
Men AfD er ikke alene. På tværs af Europa vinder nationalistiske og systemkritiske partier frem – fra Marine Le Pens National Samling i Frankrig, til Giorgia Melonis Italiens Broderskab og Viktor Orbáns Fidesz i Ungarn. Disse bevægelser trækker på en fælles fortælling: Folket mod eliten. Ofte akkompagneret af konspirationsteoretiske forestillinger om hemmelige dagsordener og kulturelt forfald.
Ifølge historikeren Uffe Østergaard (2014) kan vi se denne bølge som en genoplivning af gamle identitetskonflikter, hvor nationens idé bliver et bolværk mod globaliseringens grænseopløsning. AfD positionerer sig netop som værneren af den tyske kultur – truet af en diffus, multikulturel og “globalistisk” orden.
Det tyske samfund og AfD’s selvfortælling
Tysklands forhold til højreradikalisme er præget af historisk berøringsangst. Efter Anden Verdenskrig har der hersket en dyb moralsk og politisk skepsis over for alt, der smager af nationalisme eller etnisk identitet. Netop derfor har AfD’s fremmarch vakt opsigt – og modstand. Kritikere kalder partiet xenofobisk og antidemokratisk. Selv ser AfD sig som en slags sandhedssiger: en stemme for dem, “de andre ikke tør tale om”, og en modvægt til masseindvandring, EU-bureaukrati og politisk korrekthed.
Da den tyske efterretningstjeneste BfV i 2025 officielt klassificerede AfD som ekstremistisk, svarede partiets ledelse – Alice Weidel og Tino Chrupalla – med at kalde afgørelsen politisk motiveret. De hævdede tværtimod, at det er AfD, der forsvarer demokratiet mod det undertrykkende system. Denne positionering som offer for statslig hetz er central i AfD’s selvfortælling: Partiet iscenesætter sig som et forfulgt sandhedsvidne, miskrediteret af magthaverne fordi det siger det, ingen andre tør sige. Det er martyrkortet i politisk spil – og det er effektivt.
AfD’s retorik er langt fra enestående. Den trækker på idéer, der flyder frit i en transnational højrefløj, hvor konspirationsteorier fungerer som fælles valuta. En af de mest gennemtrængende forestillinger er idéen om Den store udskiftning – Le Grand Remplacement – formuleret af den franske forfatter Renaud Camus i 2011. Her postuleres det, at Europas oprindelige befolkninger er ved at blive systematisk udskiftet via masseindvandring, orkestreret af globale eliter. Teorien – internationalt kendt som The Great Replacement – har fået mytisk status i den yderste højrefløj.
I Tyskland taler AfD-politikere ofte om Bevölkerungsaustausch – befolkningsudskiftning – og spiller dermed på samme ideologiske klaviatur. Forestillingen om, at “vi” er ved at blive fortrængt af “fremmede”, har fået fodfæste langt ind i det politiske sprog. Det, som engang var utænkeligt i efterkrigstidens Tyskland, er nu en del af mainstream-debatten. AfD har – bevidst og metodisk – været med til at rykke grænserne for det acceptable.
Konspirationsteorier omkring AfD: “The Great Replacement” og “New World Order”
Konspirationsteorier fungerer som en form for ideologisk bindemiddel i AfD’s verden. De samler partiets forskellige fraktioner, skaber sammenhæng og indskriver projektet i en større global fortælling. Særligt to konspirationsteorier står centralt: The Great Replacement og New World Order. Hvor den første handler om demografisk og kulturel udslettelse, kredser den anden om hemmelige eliter og et planlagt globalt diktatur. Fællesnævneren? En sort-hvid verdensopfattelse, hvor det gode folk er under angreb fra en ond og skjult fjende – og AfD er helten, som redder verden.
“The Great Replacement”
Forestillingen om en stor befolkningsudskiftning stammer fra Renaud Camus’ bog Le Grand Remplacement (2011), men har siden muteret og spredt sig i mange varianter – som “hvidt folkemord”, “demografisk selvmord” eller “folkedød”. Kernen er den samme: Ikke-hvide indvandrere – især muslimer – påstås at være led i en bevidst plan om at udskifte den oprindelige befolkning i Vesten. Bagmændene? Alt fra FN og EU til George Soros – ofte med en snert af antisemitisme i baggrunden.
I AfD’s univers nævnes begrebet ikke direkte i partiprogrammer, men det siver ind i talen, memerne og baglandet. Björn Höcke, afdelingsformand i AfD, har talt om “demografisk revolution” og kaldt Merkels flygtningepolitik for en dødsdom over det tyske folk. På sociale medier bliver grafer og kort delt over byers etniske sammensætning, ledsaget af dommedagsretorik: “Snart er vi fremmede i vores eget land!”
Denne konspirationsteori tjener flere formål:
- Den giver fjendebillede og forklaring. Det er ikke “tilfældigheder”, der ændrer samfundet – det er en (skjult) plan.
- Den skaber hastværk og moralsk nødvendighed. Hvis man virkelig tror, at befolkningen er ved at blive udskiftet, bliver hårde tiltag – som lukkede grænser og “remigration” – ikke bare politisk mulige, men etisk tvingende.
- Den tilbyder eksklusiv viden. Når mainstream afviser teorien som racistisk, kan troende sige: “Netop derfor er det sandt.” Michael Barkun kalder det stigmatiseret viden – viden, der forkastes af autoriteterne og derfor føles endnu mere rigtig for dem, der tror.
Som Toksværd (2023) skriver, trives disse teorier i en atmosfære af angst for modernitet og kulturelt tab. “The Great Replacement” giver et sprog for at forstå utryghed: Det er ikke bare forandring – det er udslettelse. Og AfD fremstår som den sidste barriere, der står imellem nationen og dens undergang.
“New World Order”
Hvor The Great Replacement handler om demografisk udslettelse nedefra, retter New World Order blikket opad: mod de skjulte magthavere, der trækker i trådene. Det er den ældste og mest omfattende af de moderne konspirationsteorier – en slags overkonge i det konspirationsteoretiske univers. Rødderne strækker sig tilbage til antisemitiske skrifter som Zions Vises Protokoller, anti-frimureri og frygten for Illuminati. I nyere tid har teorien muteret til en forestilling om, at globale eliter – rigmænd, organisationer, embedsmænd – i al hemmelighed planlægger at indføre et verdensstyre. Et diktatur forklædt som fremskridt.
I denne fortælling smelter alt sammen: EU, FN, WHO, pandemihåndtering, klimadagsordener. Intet sker tilfældigt – alt er brikker i en masterplan om at opløse nationalstaterne og indføre total kontrol. Teknologi, vacciner, woke-politik – det hele ses som redskaber i denne usynlige krig. Toksværd (2023) kalder NWO for “alle konspirationsteoriers bedstefar” – og det med rette. Dens styrke er netop, at den kan rumme og forklare alt.
I AfD’s retorik bruges New World Order som ramme om partiets systemkritik. EU fremstilles som en globalistisk tvangsmaskine. FN’s migrantpagt bliver set som et angreb på tysk suverænitet. Og under coronapandemien eksploderede retorikken: AfD-politikere og støtter demonstrerede mod nedlukninger og vacciner under paroler om “vaccinefascisme” og “Bill Gates’ styre”.
Truth Social blev et affektivt fristed for disse forestillinger. Her flød hashtags som #NWO og #Globalism sammen med vrede emojis og caps-lock: “WAKE UP! They want to enslave you!” Forestillingen om, at en international elite truer vores frihed, blev ikke bare en analyse – men et kampråb.
New World Order er effektiv, fordi den tilbyder det hele:
- En fjende, man kan identificere – eliten.
- En følelse af heltemod – vi kæmper imod.
- Og en mening med det hele – verden giver pludselig (skræmmende) mening.
AfD og dets støtter bruger netop dette narrativ til at vende anklager mod sig selv: Hvis staten kalder dem ekstremister, må det være fordi de har afsløret noget. Barkun (2015) kalder det konspirationstroens grundstruktur: Jo mere du bliver afvist af autoriteterne, desto stærkere bliver din tro.
AfD på Truth Social – Omtale og forsvar i digitale ekkokamre
Truth Social – Donald Trumps sociale medieplatform – blev født som en modreaktion. Et fristed for dem, der følte sig censureret, udstødt eller bare vrede på systemet. Her samles amerikanske konservative, konspirationstroende og højrefløjsaktivister – men også europæiske emner får taletid. Især når de emner som kan indpasses i den globale fortælling om kamp mod eliten. AfD er blevet en sådan figur.
På Truth Social omtales AfD ofte som “Tysklands patriotiske håb”. En slags søsterbevægelse til MAGA – blot i tysk forklædning. Kritikere af AfD – den tyske stat, medierne, EU – angribes med samme retorik, som bruges mod Demokraterne og CNN. Konspiratoriske forestillinger flyder frit: Fra idéen om “immigrationsinvasion” til EU som diktatur. Både The Great Replacement og New World Order er i spil – ofte side om side i samme post, samme meme.
Et højdepunkt kom i februar 2025, da AfD blev næststørste parti ved det tyske valg. Donald Trump selv fejrede det med ordene: “This is a great day for Germany.” Et simpelt opslag, men med stor symbolværdi. Trumps velsignelse var en blåstempling – ikke bare af et tysk parti, men af en idé. En idé om, at kampen mod det globale establishment foregår overalt – også i Tyskland.
Marco Rubio – Trumps udenrigsminister i 2025 – gik endnu videre: Da BfV klassificerede AfD som ekstremister, kaldte han det “tyranni i forklædning”. Det ekstreme, mente han, var ikke AfD – men de åbne grænser og EU’s magt. Her vendes hele narrativet på hovedet: Det er ikke AfD, der truer demokratiet. Det er establishment, der er blevet autoritært. En klassisk konspirationistisk vending.
Truth Social fungerer som et ekkokammer. Ikke kun fordi det forstærker bestemte holdninger – men fordi det opbygger en alternativ virkelighed. Her ses enhver kritik af AfD som bevis på, at partiet gør noget rigtigt. Som et populært slogan lyder: If you’re catching flak, you’re over the target. Hvis du bliver angrebet, må det være fordi du har ramt plet.
På platformen lever også de mere rendyrkede teorier: Merkel og Scholz beskyldes for bevidst at have “importeret” migranter som led i en global plan. George Soros nævnes igen og igen. Hashtags som #GreatReplacement, #NWO og #Globalism er digitale stempler for tilhørsforhold. Og tonen? Emotionelt ladet, vred, opskruet. Her er caps-lock og flammesymboler ikke overdrivelse, men kode: “Vi ser, hvad der foregår. Og vi vil kæmpe imod.”
Konspirationstyper og narrativer – struktur i kaos
Konspirationsteorier er ikke bare løse påstande i kommentarspor. De er strukturerede fortællinger, der skaber orden i en verden, der ellers virker kaotisk. I bogen Den skjulte sandhed skelnes der mellem tre typer konspirationsteorier: begivenheds (lokale)-, systemiske (globale) og superkonspirationer (kosmiske). Den skelnen er afgørende, hvis vi vil forstå, hvordan AfD’s retorik – og dens spejlbillede på Truth Social – fungerer som både kognitiv kortlægning og følelsesmæssigt kompas.
Konspirationstyper og fortællelogikker – fra det lokale til det kosmiske
Konspirationsteorierne omkring AfD og dets digitale fællesskaber bevæger sig ikke kun tematisk, men også strukturelt i flere lag. Med inspiration fra den typologi, der skelner mellem lokale, globale og kosmiske konspirationsteorier, kan vi se, hvordan narrativerne omkring partiet spænder fra det konkrete til det metafysiske – og hvordan disse lag ofte sameksisterer og glider ind i hinanden i platforme som Truth Social.
Den lokale konspirationsteori fungerer som en slags kriminalistisk fortælling, hvor man søger at forklare en specifik hændelse gennem skjulte motiver og ansvarlige aktører. I AfD’s sfære ses dette fx i idéen om, at flygtningekrisen i 2015 ikke blot var resultat af geopolitiske forhold, men en bevidst strategi fra Merkel-regeringen for at ændre befolkningens sammensætning. Her bliver politik til plot. Fortællingen har en begyndelse, et brud og et muligt “opklaringspunkt”. Skylden kan placeres, og rettens gang kan – i narrativet – genoprettes. Den lokale teori er rettet mod afsløring og retfærdighed, og tilhængeren træder ind som en detektiv i mørket.
Den globale konspirationsteori går et skridt videre. Her er ikke kun én hændelse i spil, men hele systemer – banker, internationale organisationer, eliter. Forestillingen om, at WHO, EU og FN samarbejder om at indføre global overvågning og fjerne national suverænitet, er et eksempel på denne skala. På Truth Social ses det i narrativer om “plandemier”, hvor COVID-19 bruges som påskud for at indføre digitale ID’er og kontrollere befolkningen. Logikken er deduktiv: Man starter med en grundantagelse – at nogen styrer alt – og ser derefter hvert nyt tiltag som bekræftelse. Her bliver virkeligheden til et puslespil, hvor alle brikker peger på den samme skjulte orden. For AfD betyder denne fortælleform, at systemkritikken kan kobles til en større verdensforklaring: ikke bare “de gamle partier”, men hele den globale orden er problemet.
Endelig er der den kosmiske konspirationsteori, hvor virkeligheden selv fremstilles som forrådt. Her bliver politik til mytologi. Det handler ikke længere kun om Merkel eller Soros – men om selve verdensstrukturen. Fortællingen nærmer sig apokalypsen: en dæmonisk orden, en endetidskamp, en kultisk forståelse af godt og ondt. QAnon-bevægelsen er det klareste eksempel, men elementer af denne logik lever også i de mest ekstreme Truth Social-fortællinger, hvor AfD fremstilles som den sidste bastion mod mørkets kræfter – hvad enten det er globalismen, woke-ideologi eller en satanisk elite, der truer civilisationens grundlag.
De tre niveauer – det lokale, det globale og det kosmiske – eksisterer ikke adskilt. De overlapper, muterer og forstærker hinanden. En lokal teori om forræderi kan glide ind i en global elitefortælling, som igen farves af kosmisk symbolik. En meme med Merkel og Soros foran EU-parlamentet og regnbueflag kan indeholde alle tre niveauer på én gang. Sådan fungerer konspirationsteorier som fortællende teknologier: De tilbyder ikke bare indhold, men en struktur, hvor verden kan forklares, forbindes og fordømmes.
Som Peters og Thorup har understreget, er konspirationsteorier ikke blot vrangforestillinger – de er alternative epistemologier. Fortællinger, der forsøger at genskabe mening og orden, hvor systemets forklaringer føles utilstrækkelige. Hver type har sin logik, sin publikumsappel og sin samfundsrolle. Og alle tre er i spil i AfD’s politiske dramaturgi og dets digitale ekkokamre.
Det er ikke nødvendigvis sandheden, der driver disse narrativer. Det er følelsen af, at noget endelig giver mening. Den skjulte sandhed fremhæver netop det: Konspirationsteorier oversætter afmagt til orden, forvirring til retning. De tilbyder ikke bare en forklaring – de tilbyder også et kald.
På Truth Social kan man se det i realtid: Brugere skriver ikke kun “jeg tror på det her” – de skriver: “Vi må vågne!”, “De lyver!”, “Kæmp for fædrelandet!”. Teorierne bliver sociale og affektive narrativer, der skaber fællesskab – og handlingsparathed.
Konspirationsteorier som magtdiskurs
For virkelig at forstå konspirationsteoriernes kraft, må vi – som Den skjulte sandhed foreslår – skifte blik: fra forargelse til forståelse. Rikke Alberg Peters og Mikkel Thorup peger på, at konspirationsteorier ikke kun er “tåbelige idéer”, men kulturelle redskaber. De organiserer usikkerhed, bearbejder magt og skaber alternativ erkendelse i en virkelighed, hvor det officielle narrativ opleves som utroværdigt.
Peters fremhæver, hvordan konspirationsteorier blomstrer i krisetider. Ikke som vrangforestillinger, men som reaktioner på en oplevet krise i tillid: til staten, til videnskaben, til samfundets moralske kompas. Når AfD taler om “klimadiktatur”, “vaccinefascisme” og “globalistisk kontrol”, aktiverer de netop den slags fortællinger. De tilbyder en modfortælling – ikke som videnskab, men som sandhedsopgør.
Thorup udvikler begrebet “den antagede konspiration”: Her behøver man ikke pege direkte på skyldige aktører. Det er nok at antyde. “Eliten”, “systemet”, “woke-lobbyen”. De usynlige kræfter er altid på spil. Denne insinuation giver narrativet bredde og fleksibilitet – det bliver lettere at dele, lettere at tro, lettere at føle sig som en del af noget større.
Samtidig viser Peters og Thorup konspirationsteoriens tvetydighed: Den kan være demokratiets fjende – men også dets kritiker. Den kan underminere tillid – men også rejse berettiget skepsis. Den kan bruges af dem, der føler sig marginaliserede – men også af dem, der søger magt gennem splittelse.
Det er her, vi for alvor forstår, hvorfor konspirationsteorier er så virksomme i AfD-universet. De er ikke bare en del af retorikken. De er retorikken. De skaber det “vi”, der står op imod “dem”. De er epistemologi og affekt, sandhed og tilhørsforhold, kritik og kamp på én gang.
AfD’s affektive og digitale strategier – systemkritisk, patriotisk, forfulgt
AfD taler ikke bare til forstanden – de taler til følelserne. Partiet har bevidst kultiveret en stil, der er affektiv, konfrontatorisk og digitalt optimeret. De tre nøgleord, der ofte går igen i partiets selvfremstilling, er systemkritik, patriotisme og forfølgelse. Tilsammen danner de en fortælling om AfD som den eneste sande modstander af en løgnagtig elite. En fortælling, der både rummer indignation, stolthed og offermentalitet – og som bliver delt, liket og genbrugt i en lind strøm af memes, videoer og kampagnemateriale.
Systemkritik som signatur
AfD positionerer sig som det nødvendige oprør mod et korrupt og dysfunktionelt system. De angriber “Altparteien” – de gamle partier – og kalder pressen for “Lügenpresse”. EU, FN, WHO og tyske institutioner gøres til marionetter i en globalistisk sammensværgelse. Konspirationsteorier fungerer her som retorisk ammunition: Hvis man tror på, at der findes en “dyb stat”, bliver enhver opposition til systemet en kamp for sandheden.
Digitalt har AfD mestret genren. Med Facebook-videoer, Telegram-kanaler og ungdomsfløjens YouTube-serier om “forbudte fakta” taler partiet direkte til utilfredse borgere – udenom de traditionelle medier. Budskabet er klart: “Vi siger det, de andre skjuler.” Det lyder rebelsk. Og det virker.
Patriotisme med etnisk klangbund
AfD fører en kamp for fædrelandet – men ikke i klassisk forfatningsforstand. Det er ikke værdierne, men folket, der skal forsvares. Det tyske folk. Den nationale identitet forstået som etnisk, ikke juridisk. Ved demonstrationer bliver partiets støtter set med kejserflag, citater om “Vaterland” og slogans som “Mut zur Wahrheit”.
Denne form for patriotisme aktiverer følelser af stolthed og sorg. Stolthed over nationen. Sorg over at se den forfalde. Konspirationsteorierne spiller en central rolle i dette narrativ: Migranterne truer fædrelandets folk (Great Replacement), mens eliten underminerer dets suverænitet (New World Order). Bart Brandsma (2017) skriver, at polarisering tager fart, når identitet gøres til kampplads. AfD har indrettet sig præcis dér – og i rollen som pusher.
Martyrfortællingen – forfulgt, men retfærdig
AfD dyrker rollen som det uretfærdigt forfulgte parti. Hver gang de møder modstand – i medierne, ved retsafgørelser, via sociale mediers censur – gøres det til bevis på, at de afslører en sandhed, som eliten frygter. Når BfV stemplede partiet som ekstremistisk, svarede ledelsen: “Det er en heksejagt. De knebler os, fordi vi taler folkets sag.”
Denne strategi vækker sympati. Og vrede. Den skaber et affektivt fællesskab, hvor støtter rykker tættere sammen i oppositionens navn. Barkun (2013) beskriver, hvordan konspirationsteoretikere ser afvisning som bekræftelse: Hvis systemet benægter det, må det være sandt. AfD forvandler kritik til brændstof.
På Telegram og andre uregulerede platforme lever denne fortælling frit. Her bliver der talt om censur, om sandhed der ikke må siges, om mediernes dobbeltmoral. Det digitale netværk bliver et affektivt økosystem, hvor indignation dyrkes som en følelse af fællesskab. CTA kalder det “post-organisatoriske fællesskaber”: løst koblede, men stærkt engagerede. AfD har forstået at tale deres sprog.
Konklusion – konspiration, kamp og kollektiv mening
Denne rapport har undersøgt Alternative für Deutschland som mere end et protestparti. Vi har set på partiet som en affektiv aktør i en transnational højreradikalisme, der næres af konspirationsteorier og digitale fællesskaber. Med fortællinger om Den store udskiftning og Den Nye Verdensorden tilbyder AfD ikke blot politiske forslag, men et helt verdensbillede. Et billede, hvor støtterne får rollen som sandhedsvidner og frihedskæmpere i en moralsk kamp mod en dæmonisk elite.
Konspirationsteorierne fungerer ikke kun som forklaringsmodeller – de fungerer som sociale og følelsesmæssige fortællinger. De lindrer afmagt, skaber mening og bygger fællesskab. De giver epistemisk tryghed, eksistentiel retning og affektiv samhørighed. De udpeger fjender, definerer helte og iscenesætter krisen – og dermed også løsningen.
Vi har også set, hvordan AfD indskriver sig i en bredere europæisk højredrejning. Fra Frankrig til Ungarn høres de samme toner: frygten for udskiftning, hadet til eliten, behovet for at “tage landet tilbage”. Men i Tyskland er historien tungere. AfD’s strategi har derfor været dobbelt: At påberåbe sig demokratisk legitimitet – og samtidig bevidst dyrke det martyriske. Når staten reagerer, spiller partiet forfulgt. Når medierne kritiserer, kalder de det censur. Det er en kalkuleret polariseringsstrategi.
Truth Social har vist sig som en afgørende arena i denne kamp. Her legitimeres AfD ikke af hjemlig opbakning, men af en transnational bølge af digitale tilråb. Donald Trumps ros, Marco Rubios forsvar, brugernes hashtags og vrede memes – alt sammen skaber en alternativ offentlighed, hvor AfD fremstår som helten i en global kamp mod moralsk forfald og nationalt forræderi.
For antropologen er det centrale ikke, om teorierne er “sande” i klassisk forstand. Det centrale er, hvad de gør. Konspirationsteorier fungerer som moderne myter: De fortæller os, hvem vi er, hvem vi ikke er, og hvorfor vi må handle. De skaber identitet, grænser og kampvilje. AfD’s brug af sådanne fortællinger er ikke tilfældig. Det er strategisk, følelsesmæssigt præcist – og potentielt farligt.
Fremtiden for AfD – og for Europa – afhænger ikke kun af valg og meningsmålinger. Den afhænger også af narrativer. Af hvem der får lov at definere virkeligheden. I en tid, hvor digitale platforme flytter grænserne for ytring, mobilisering og sandhed, bliver spørgsmålet presserende: Hvordan imødegår vi konspirationsteorier uden at styrke dem? Hvordan forsvarer vi demokratiet uden at bekræfte martyrfortællinger?
Det er ikke kun et spørgsmål for Tyskland. Det er et spørgsmål for os alle.
Litteraturliste
- Allington, D., Buarque, B., & Flores, D. (2021). Antisemitic conspiracy fantasy in the age of digital media: Three “conspiracy theorists” and their YouTube audiences. Language and Literature, 30(2), 118–140. https://doi.org/10.1177/09639470211008394
- Barkun, M. (2013). A culture of conspiracy: Apocalyptic visions in contemporary America (2nd ed.). University of California Press.
- Barkun, M. (2015). Conspiracy theories as stigmatized knowledge. Diogenes, 62(3–4), 164–169. https://doi.org/10.1177/0392192115593104
- Barkun, M. (2017). President Trump and the “Fringe”. Terrorism and Political Violence, 29(3), 437–443. https://doi.org/10.1080/09546553.2017.1314072
- Brandsma, B. (2017). Polarisation: Understanding the dynamics of us versus them. Amsterdam: Thausendsuns.
- Camus, R. (2011). Le Grand Remplacement. Paris: David Reinharc.
- Center for Terroranalyse. (2025). Vurdering af terrortruslen mod Danmark 2025. København: Politiets Efterretningstjeneste.
- Peters, R. A., & Thorup, M. (2024). Magt og afmagt: Konspirationsteorier i Danmark og udlandet. Økonomi & Politik, 97(2), 4–19.
- Toksværd, H. (2023, 25. april). New World Order, Illuminati og alle konspirationsteoriers bedstefar. Cybernauterne. https://cybernauterne.dk/artikler/nwo-konspirationsteori
- Østergaard, U. (2014). Nation og national identitet – fra Herder til i dag. I Europas ansigter (kap. 4). København: Informations Forlag.